-
Kochankowie, Eremita i Sztuka. Alchemia Wielkiego Dzieła w Tarocie Thota
Kochankowie, Eremita i Sztuka tworzą w Tarocie Thota szczególną konstelację symboli Wielkiego Dzieła. Od alchemicznego solve et coagula, poprzez nasienie, jajo i Merkurego, aż po androgyniczną syntezę Atu XIV – trzy karty ukazują różnicowanie, gestację i transmutację jako aspekty jednego procesu.
-
Głupiec i Słońce: między niewinnością a Absolutem
Głupiec i Słońce zajmują pozornie przeciwległe miejsca w wielkich arkanach, lecz ich relacja okazuje się znacznie subtelniejsza. Od Tarota Waite–Smith po Tarot Thota obie karty ukazują dwa stany tej samej tajemnicy: niewinność przed doświadczeniem i światło odzyskane po jego przekroczeniu.
-
Studium duszy w kabale
Kabała przedstawia duszę jako wielostopniową rzeczywistość obejmującą nefesz, ruach i neszamę, a w rozwiniętej doktrynie także chaję i jechidę. Studium prowadzi od biblijnych i zoharycznych koncepcji duszy ku transmigracji, śmierci i luriańskiej nauce o naprawie.
-
Kabała a sekty
Czy kabałę można utożsamiać z sektami? Wielowiekowa tradycja mistyczna judaizmu przybierała rozmaite formy i wchodziła w kontakt z chrześcijaństwem, gnozą i okultyzmem. Problem zaczyna się dopiero tam, gdzie duchowy przekaz zostaje podporządkowany władzy, komercjalizacji lub prozelityzmowi.
-
Tajemnice bereszit
Pierwsze słowo Tory – bereszit – od stuleci otwiera kolejne warstwy interpretacji: od midraszu i kabały, przez chrześcijańską cabałę, po hermetyczną qabałę Złotego Brzasku, Crowleya i Achada. Jak z pierwszej litery, imienia Elohim i idei stworzenia wyłonił się cały język zachodniego ezoteryzmu?